عمرو الداني » ت 444 : « وفي الزمر في مصاحف أهل الشام « تأمرونني » بنونين ، وفي سائر المصاحف « تأمروني » بنون واحدة » « 1 » ا ه . والوجه الثاني ل « ابن ذكوان » « تأمروني » بنون واحدة مكسورة مخففة مثل قراءة « نافع ، وأبي جعفر » . وقرأ الباقون « تأمروني » بنون مشدّدة ، على إدغام نون الرفع في نون الوقاية . قال ابن الجزري : . . . . . . . . . * . . . وفيها والنّبا فتّحت الخفّ كفا . . . * . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « فتحت » هنا في الزمر ، وفي النبأ : من قوله تعالى : حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها ( سورة الزمر آية 71 ) . ومن قوله تعالى : حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها ( سورة الزمر آية 73 ) . ومن قوله تعالى : وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً ( سورة النبأ آية 19 ) . فقرأ مدلول « كفا » وهم : « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « فتحت » في المواضع الثلاثة بتخفيف التاء ، على أنه فعل ماض مبني للمجهول من « فتح » الثلاثي ، و « أبوابها » و « السماء » نائب فاعل . وقرأ الباقون « فتّحت » في المواضع الثلاثة بتشديد التاء ، على أنه فعل ماض مبني للمجهول من « فتّح » مضعف العين ، والتشديد فيه معنى التكثير ، و « أبوابها » و « السماء » نائب فاعل . تمّت سورة الزمر وللّه الحمد والشكر

--> ( 1 ) انظر : المقنع في مرسوم المصاحف ص 106 .